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#西藏拉薩旅遊  #拉薩3大寺廟  #色拉寺  #辯經  #藏傳佛教格魯派  # 採訪贊助 ：寶豐旅行社

拉薩。色拉寺
門票：55元人民幣
開放時間：08:30~17:00
辯經時間：每天下午15:00～17:00，周日無辯經

拉薩的藏傳佛寺多不勝數，必訪的除了在西藏地位最崇高的大昭寺，還有列名「拉薩3大寺廟」的色拉寺、哲蚌寺，以及距離市區約57公里的甘丹寺，這3間藏傳佛教格魯派（黃教）寺院，都各自形成宛如白色的聚落般，莊嚴中也散發著濃濃的旅遊氛圍，非常有特色。其中的色拉寺，最引人矚目的是每天下午15:00開始（周日除外）的喇嘛辯經，這也是我們這趟造訪的最主要目的。

建於1419年、歷時15年建成的色拉寺，位在拉薩市郊約8～10公里外的色拉烏孜山麓，寺廟建築沿著後方的岩山層層而建（依山式），是由藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴的８大弟子之一釋迦也失（大慈法王）所修建，全盛時期這裡約有8000名喇嘛僧侶。這座寺廟不但對外開放參觀喇嘛辯經，在寺廟的後山還有著一處雪頓節時曬大佛的展佛台，同時還有著距離拉薩市區最近的天葬台。

當地的導遊告訴我們，色拉寺中的「色拉」，在藏語的發音上，有冰雹、野薔薇兩種意思，因此寺廟的起名源由，一說為在奠基興建時下了一場大冰雹；另一說為這一帶早期遍佈野薔薇而得名。色拉寺在拉薩還有一間分寺，名為扎基寺，它是西藏唯一的財神廟，這間位在市區、香火鼎盛的寺廟，之後我也會另外介紹。

▲ 色拉寺依著這座岩山層層而建，是一間有著天葬台的藏傳佛寺。天葬台就位在圖中的岩山山頂。

▲ 色拉寺大門外小吃攤商，以及賣酥油茶的店家很多，從停車場往大門途中飄香四起。

▲ 色拉寺的山門，售票處在入內後的右邊。

▲ 色拉寺的售票處。

由色拉寺的山門進入寺院，為一條中軸線石坂步道，措欽大殿、３大扎倉，以及各扎倉下轄的３３處康村（也譯為康參）等建築，都分佈在這條寬敞的步道兩側。漫步在裡面，雪白綿延的建築，搭配上有著黑色邊框（藏語稱巴卡，有驅邪之意）、黃色窗櫺的一格格窗戶，以及掛在窗櫺上隨風飄揚的布幔（藏語稱為香布），讓整座寺院莊嚴中還散發著一股迷人的氣韻。這條緩升的中軸線步道，兩側林立著一棵棵高聳的老樹，我們在冬天來訪雖然只看到光禿禿的枝椏，但不難想像春夏之際，枝繁葉茂的盎然畫面。

這裡簡單說明一下，規模較大的藏傳佛寺裡，除了有著可讓人參拜的措欽大殿、拉康（佛殿），同時還設有專門研究佛學、藏醫、數學等科別的學院，藏語稱為「扎倉」，扎倉裡除了有大經堂、也設有拉康（佛殿）。色拉寺內有著３大扎倉，分別為吉扎倉（也稱為傑扎倉，顯宗學院）、麥扎倉（藏醫學院）、阿巴扎倉（密宗學院）。扎倉下轄的僧侶組織就是「康村」，藏語的意思為僧團，即按僧侶籍貫或來自的地域劃分，成為若個僧舍；在色拉寺有３３個康村。

▲ 色拉寺的中軸線石坂步道，扎倉、康村（也稱康參）等建築，分佈在其兩側。

▲ 藏傳佛寺的扎倉、康村，門及窗戶都會有著黑色的邊框，藏語稱「巴卡」；窗櫺則多以黃色為主，窗櫺上掛著的布幔，藏語稱為「香布」。

▲ 禪意十足的色拉寺，莊嚴中還散發著一股迷人的白色小鎮氣韻。

▲ 走過這處階梯，大門的裡面就是辯經場。在中軸線步道的左側，靠近吉札倉（也稱傑扎倉），途中可見指示牌。

其實，走在中軸線步道上，我是有點心不在焉的、而且是快步前進，因為抵達色拉寺時已經是下午15:00多，吉札倉（也稱傑扎倉）一旁的辯經場，早已擠滿觀看喇嘛辯經的遊客。

辯經，是喇嘛之間的一種佛學知識討論、辯論，這並非是色拉寺獨有（我在大昭寺時就巧遇了一場辯經），但很多地方規模小，或是不開放遊客參訪、不能拍照。下午15:00一到，在以鵝卵石鋪設的偌大辯經場上，數十位身著紅袍的喇嘛，開始展開一對一、甚至是一對多的辯論大會。一位在蒲團上盤腿而坐，另一位則站在其對面。

辯經方式分為對辯、立宗辯。對辯是兩人先後辯論；立宗辯則是站著的一方獨自論述，坐著的另一方回復是、否，以及不一定3種答案。僅管聽不懂他們說什麼，但現場盤腿而坐的那位，感覺平心靜氣、宛如智者，但站著的那位，則是滔滔不絕、言詞激烈，還搭配著拉動佛珠、大力擊掌、單腳獨立，甚至像黃飛鴻耍拳法般地做些誇張的肢體動作，十分有特色，甚至逗趣。要注意的是，色拉寺的辯經是可以拍照的，但規定是：只能以手機拍，不能用相機。

▲ 色拉寺以辯經最受遊人矚目，而且這裡開放遊客可以「用手機」拍照。

▲ 辯經時，站著的喇嘛激動、且肢體語言多；坐著的喇嘛像是心如止水般的平靜。

▲ 右邊這位站著的喇嘛，在一番言論之後，開始一連串的「黃飛鴻式」肢體動作。

▲ 辯經有一對一、一對多的辯論，但我在色拉寺看到的都是一對一辯論。

▲ 辯經場的這個地方，都是一些資深的前備級喇嘛，辯論時語氣及肢體平和許多。

看完肢體語言豐富的辯經，終於有心思可以好好走逛一下宛如白色小鎮般的色拉寺、探訪這座寺廟的其它特色。

色拉寺的3大扎倉及措欽大殿，安奉著上萬座大大小小的佛像，殿堂內還繪滿了壁畫、典藏了無數的唐卡、佛經。3大扎倉中的阿巴扎倉是最早期的建築，1419年釋迦耶歇（大慈法王）創建色拉寺時，就興建了這座扎倉，當時它還不是扎倉，而是被當做措欽大殿，直到1710年、現所見的措欽大殿建成後，才改為扎倉。阿巴扎倉是由經堂以及4座拉康（佛殿）組成，主要供奉大慈法王，以及羅漢、大威德金剛等佛像。它與其它扎倉一樣，裡面不能拍照。

吉札倉（也稱傑扎倉）是3大扎倉裡規模最大的，裡面除了安奉著三世佛、釋迦牟尼佛等佛像，在馬頭金剛神殿裡還安奉了一尊色拉寺最受矚目的護法神，馬頭明王，以及祂的法器金剛杵，這支金剛杵當地留傳是建寺時從大西天（今日的印度）「飛」過來的。色拉寺有一個獨有且盛大的節日叫「色拉崩钦」，在每年的藏曆12月27日，據說會有10多萬的信徒前來排隊讓高僧持金剛杵輕碰一下頭頂加持，以祈求平安順遂。

▲ 中軸線步道旁的這幢建築為度母廟，很多藏人在此以順時針方向轉經。

▲ 佔地約11多公頃的色拉寺，33處有著雪白外牆的康村，集結成宛如南歐某地中海白色小鎮般的迷人畫面。

▲ 吉札倉（也稱傑扎倉）是3大扎倉裡規模最大的，每年藏曆12月27日的金剛杵加持活動「色拉崩钦」，在這裡舉辦。

建於1710年的色拉寺措欽大殿，主建築樓高4層，大殿前方有著佔地寬闊的殿前廣場，寺廟裡面設有供奉强巴佛、釋迦牟尼佛、千手千眼觀音等佛像的5個拉康（佛殿），以及可同時供5000名喇嘛誦經的大經堂。

在色拉寺後方，還可見到一幢高聳、外牆雪白平整的建築，這是每年雪頓節時曬大佛的展佛台，但在拉薩如果要看雪頓節曬大佛，最著名的地方是「拉薩三大寺廟」的哲蚌寺。展佛台後方的山壁上，錯落著雕刻精美的岩壁畫，再往更上面一點，就是現在仍在使用中、距離拉薩市區最近的天葬台。

▲ 建於1710年的措欽大殿，後方白色高聳建築為展佛台。

▲ 展佛台一旁的山壁上，錯落著許多雕刻精美的岩壁畫。

▲ 天葬台不知道在這座山的那個方位？